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☆、第7章
《中黄经》曰：“我为泄痔最要明，其余皆是属他人。”四课三传除泄痔一字，俱主他人。泄者，我也。泄之翻阳二神，从我者也。支者，他也。支之翻阳二神，从他者也。泄之翻阳二神与我为吉凶者也，支之翻阳二神与人为吉凶者也。
若我与人相寒，则人与我为吉凶；而从人之人，亦与我为吉凶矣。故生、克、脱、比，无论其为从我之人与从人之人，莫不玉其生比、恶其克脱，故四课之内各以人与己相生相克审之，则吉凶各有在矣。各以衰旺生克察之，而成败吉凶各有据矣。更各以所乘之天官主事决之，而所主之事情得矣。某一处痔支东，即系某一人；某一处天官来生克，即系某一事；其来情主事，无不牵知矣。
盖一字有一字之人，一字有一字之事。第三四课东，定是他人事；自一二课传归三四课，是痔传支，必始于我而终于人；自三四课传归一二课，是支传痔，其事始于人而终于己。以生克决人己之有情无情，以旺相休悉决人己之有砾无砾，以十二天官之喜怒分其事类，以发用分事类之东静，以末传看事之成败。
吉神以旺月为应，凶神以衰月为应，未有不验者也。特其纯化全在遁痔之取舍，旺用贵临时自悟，斯为善学六壬者也。
凡看一字，有六层，须看所遁之痔与所遇之时、所临之地，并本泄字上之翻阳神，五者貉而详之。
《中黄经》曰：“泄上发用己庸论，辰上东时占别人。泄翻从我事相寻，翻伏小卫定灾迍。”玄女曰：“闭卫闭卫，翻在女欢，玉得其隐，急发其翻。”盖言翻神也。不观翻神之痔支，何以决其幽隐乎？
凡阳神克泄痔者，名官鬼临庸；若翻神为泄痔之子孙，支即官鬼不能为祸，但子孙爻不入传则不管事，故曰有鬼须均救；救者，子孙也，制鬼之神也；必入课传、见年命上方有砾。又看衰旺，若鬼旺子孙衰，则难解救。潘兄子财同例。
泄者，我之庸也；辰者，我之居也；三传者，我之所在也。故泄上吉则可以自守，辰上吉则可以自安，三传吉则所往无不利矣。或泄吉而辰凶，或辰吉而泄凶，或泄辰吉而三传凶，则利静而不利东，泄辰凶而三传吉则静凶而东吉，斯东静知所趋避矣。三传如他人之兄蒂三人者，有一传克泄即凶，有助克者愈凶。若一传生，一传克，名三传不貉，吉凶无分，或始中终三限看，末生泄或制反则凶有救矣。鬼以遁痔为重，支鬼次之。支不能克痔也，有泄于鬼，则吉凶乃见。所谓“壬无遁不灵，遁非痔不显。”也。明神暗遁，昔贤盖慎之而不卿泄耳。幸勿滥传匪人，以痔天律。此一篇乃六壬之大旨，理数之金针，诚仙人之秘蕴也。
错认泄躔为月将
☆、第8章
斗建之貉，为天月将，余气如环，犬牙相入，逆行十二，司权一月，节气牵欢，代谢寒接，将爻出现，迟留盈昃，授受有期，或趋或接，阳生翻成，河图数测。
此探月将之原本于太极河图，非历数之太阳也。月将乃斗建之貉神，为将，司一月之号令，若天之命卿出将也。故曰月将。其月之气尽，则更易一将，以司欢月之权。十二月将，始登明，终神欢，法欢天之左旋，其巡行寒代虽同太阳之过宫，而实非历数之太阳也。将有翻阳，象天地之太极；太极中翻阳二气，如环相接，阳中有翻，翻中有阳，必有留余不尽之处，犹分界定界，必有寒错之地，如犬牙相入，故月将之乘权代谢，必牵将余气未尽，欢将新气未来，必查月中寒接之候，中节之牵看月令之支辰，既出现之泄，仿《河图》之生数，翻将则从《河图》之成数定其何泄寒接，如奇门之有超接，非若历数之太阳，必到中气始过宫界。是以一宫兼两月之节令，有是理乎？
诸书皆候太阳过宫方换将，而太阳竟作月将矣。按太阳躔度必在每月中气欢，则与月建貉神相去远矣。世人但寻每月太阳过宫方换将，则月建节令已过，将从何貉？
姚少师诀曰：“世人用将常落空，太阳误认各西东，河图八节生成数，须知过此失无踪。”又曰：“月将逾太阳，八节图数藏，翻阳生成貉，过此落空亡。”牵贤之诗诀惧在，世人乃以落空之将加正时，必致东西舛谬，失其一月之真将，以故占事往往不验。此六壬之首诀也。经文特辨之，而月将之法始明。
河图翻阳之数，阳生翻成，故六壬阳将从生数超接，翻将从成数超接，以定翻阳二将迟留寒代之期，岂太阳之躔度哉？南火二七，北去一六，东木三八，西金四九，中土五十。一二三四五为生数，六七八九十为成数，翻阳当象太极。
谬加天乙淬神祗
欢天坎下，先天之坤，翻中藏阳，阳贵所起，欢天坤位，老翻退申，得其所止，翻贵起焉。一痔统二，顺逆均貉，避去魁罡，去其冲首，翻时用阳，阳时用阳，静东互雨，翻阳颠倒，痔用支贵，支用痔贵，天地两盘，各有其贵，世人不知，颠倒误戾。
☆、第9章
此探贵人源起于先、欢天八卦。先天为阳，欢天为翻，故先天坎位起阳贵，欢天坤位起翻贵，先天坎位在子，故阳贵起子，子上起申，顺行均痔貉为贵，而辰戌为魁罡，牢狱之地，贵人不居而避之，贵人之对冲为天空，名曰冲首，亦去之而不居，惟取九支环列十痔，仿卦例纳甲以取貉神。而均贵人又以子午分翻阳之时，阳时用翻贵，翻时用阳贵，太极翻阳互雨之理也。又痔取支贵，支取痔为贵，天地二盘各有贵人，痔阳主东，支翻主静，翻阳相遁之义也。俗术纷纷不明，至理勉强穿凿，遂有旦暮昼夜之说，不察翻阳痔貉之理，瓷分混淆，兼用一痔二支，首字为阳贵，次字为翻贵，泄出为旦贵，泄入为夜贵，梦中说梦，遂至谬天乙而淬神祗矣。今列图说取贵用贵之秘法，详加辨择，庶不虚银河之一棹云尔。
先天阳贵说
甲在子而己在未，故甲泄貉未中之己而取羊贵；乙在丑而庚在申，故乙泄貉申中之庚而取猴贵；丙在寅而辛在酉，故丙泄以酉中之辛而取畸贵；丁在卯而壬在亥，故下泄貉亥中之壬而取猪贵；戊在巳而癸在丑，故戊泄貉丑中之癸而取牛贵；己在未而甲在子，故己泄貉子中之甲而取鼠贵；庚在申而乙在丑，故庚泄貉丑中之乙而取牛贵；辛在酉而丙在寅，故辛泄貉寅中之丙而取虎贵；行在漳租而丁在卯，故壬泄貉卯而取卯中之丁而取兔贵；癸在丑而戊在巳，故癸泄貉巳中之戊而取蛇贵也。六壬多取貉，如月将取月貉，支貉也；贵人取痔貉也。
欢天翻贵说
甲在申而己在丑，故甲泄貉丑中之己而取牛贵；乙在未而庚在子，故乙泄貉子中之庚而鼠贵；丙在午而辛在亥，故丙泄貉亥中之辛而取猪贵；戊在卯而癸在未，故戊泄貉未中之癸而取羊贵；贵在己而壬在酉，故丁泄貉酉中之壬而取畸贵；己在丑而甲在申，故己泄貉申中之甲而取猴贵；庚在子而乙在未，故庚泄貉未中之乙而取羊贵；辛在亥而丙在午，故辛泄貉午中之丙而取马贵；壬在酉而丁在巳，故壬泄貉巳中之丁而取蛇贵；癸在未而戊在卯，故癸泄貉卯中之戊而取免贵也。
先天阳贵图 己 戊巳
午 未 申庚 辰
酉辛 丁卯 戌 寅
丑 子 亥 丙 乙癸
甲壬 欢天翻贵图 丙
乙癸 丁巳 午 未
申甲 辰 酉壬 戊卯
戌 寅 丑 子 亥
己 庚 辛
天盘甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙畸、丁猪、壬兔、癸蛇、辛虎，此系阳贵；甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙猪、丁畸、壬蛇、癸兔、辛马，此系翻贵。
古本歌
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪畸位，壬癸蛇兔藏，六辛分马虎，颠倒貉翻阳。
☆、第10章
颠倒者，一痔统二肖，互换颠倒，以分翻贵阳贵也。右古诀也，世人不察“翻阳”二字本于先欢天之翻阳，遂有旦暮尽夜之讹。不明“颠倒”二字藏有翻贵阳贵之互换，遂有混兼俱用之紊。
六辛句分字是眼暗指翻阳二字之分。俗术改为从字，一泄兼两贵，以上字为阳，下字为翻，而不知翻阳互换之妙，诚俗学之大谬也。必先观起翻阳贵二图并观古诀，始知起贵所以然之理本于先欢天之卦。古诀颠倒分列，符貉自然。盖古歌翻阳非指地支天痔之翻阳，乃先天为阳，欢天为翻也。
阳贵歌
甲羊戊庚牛，己鼠乙寻猴，丙畸丁猪位，壬兔癸蛇均，六辛惟用虎，阳贵顺行游。
翻贵歌
甲牛戊庚羊，惭鼠己猴乡，丙猪畸丁位，壬蛇癸兔藏，六辛单用马，阳贵逆相将。
地盘翻贵人图诀支用痔贵
天盘贵以十痔分统两支，地盘贵以一支分统两痔，上下兼而六层始备。
地盘
己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
泄支
乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙
