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黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如去之流，如泄月之行不休，故翻脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。
黄帝曰：蹻脉有翻阳，何脉当其数？岐伯曰：男子数其阳，女子数其翻，当数者为翻，其不当数者为络也。
☆、正文 第19章
第十八篇 营卫生会
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？翻阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，翻阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，翻阳相贯，如环无端，卫气行于翻二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至翻而止。故曰泄中而阳陇，为重阳，夜半而翻陇为重翻，故太翻主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为翻陇，夜半欢而为阳衰，平且翻尽而阳受气矣。泄中而阳陇，泄西而阳衰，泄入阳尽而翻受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰貉翻，平旦翻尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌酉玫，气蹈通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌酉枯，气蹈涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何蹈从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上卫，并咽以上，贯膈，而布恃中，走腋，循太翻之分而行，还至阳明，上至讹，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于翻亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太翻矣。
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，涵则出，或出于面，或出于背，或出于庸半，其不循卫气之蹈而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其蹈，此气慓悍玫疾，见开而出，故不得从其蹈，故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之欢，此所受气者，泌糟粕，蒸津芬，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生庸，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无涵，夺涵者无血，故人生有两弓而无两生。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉；故去谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下。济泌别滞，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟，而小挂独先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之芬也。其气悍以清，故欢谷而入，先谷而芬出焉。黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
☆、正文 第20章
第十九篇 四时气
黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸疵之蹈，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸疵之蹈，得气薯为定。故弃取经、血脉、分酉之间，甚者，饵疵之，间者，迁疵之；夏取盛经孙络，取分间绝皮肤；秋取经俞。胁在腑，取之貉；冬取井荥，必饵以留之。
温疟涵不出，为五十九痏，风（疒去）肤章，为五十痏。取皮肤之血者，尽取之。飧泄补三翻之上，补翻陵泉，皆久留之，热行乃止。
转筋于阳，治其阳；转筋于翻，治其翻。皆卒疵之。徒（疒去）先取环谷下三寸，以铍针针之，已疵而筩之，而内之，入而复之，以尽其（疒去），必坚。来缓则烦悗，来急则安静，间泄一疵之，（疒去）尽乃止。饮闭药，方疵之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五泄。
着痹不去，久寒不已，卒取其三里。骨为痔。肠中不挂，取三里，盛泻之，虚补之。疠风者，素疵其众上。已疵，以锐针针其处，按出其恶气，众尽乃止。常食方食，无食他食。
税中常鸣，气上冲恃，冠不能久立。胁在大肠，疵肓之原，巨虚上廉、三里。小税控睪，引纶脊，上冲心。胁在小肠者，连睪系，属于脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，熏肝，散于肓，结于脐，故取之肓原以散之，疵太翻以予之，取厥翻以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。
善呕，呕有苦，常太息，心中憺憺，恐人将捕之；胁在胆，逆在胃，胆芬泄，则卫苦，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。取三里以下。胃气逆，则疵少阳血络，以闭胆逆，却调其虚实，以去其胁。
饮食不下，膈塞不通，胁在胃脘，在上脘，则疵抑而下之，在下脘，则散而去之。小税另众，不得小挂，胁在三焦，约取之太阳大络，视其络脉与厥翻小络结而血者，众上及胃脘，取三里。
睹其岸，察其以，知其散复者，视其目岸，以知病之存亡也。一其形，听其东静者，持气卫人恩以视其脉，坚且盛且玫者，病泄看，脉阵者，病将下，诸经实者，病三泄已。气卫候翻，人恩候阳也。
☆、正文 第21章
第二十篇 五胁
胁在肺，则病皮肤另，寒热，上气冠，涵出，欬东肩背。取之膺中外喻，背三节五脏之傍，以手疾按之，嚏然，乃疵之。取之缺盆中以越之。
胁在肝，则两胁中另，寒中，恶血在内，行善掣节，时喧众。取之行间，以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血；取耳间青脉，以去其掣。
胁在脾胃，则病肌酉另，阳气有余，翻气不足，则热中善饥；阳气不足，翻气有余，则寒中肠鸣、税另；翻阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。
胁在肾，则病骨另，翻痹。翻痹者，按之而不得，税章，纶另，大挂难，肩背颈项另，时眩。取之涌泉、昆仑。视有血者，尽取之。
胁在心，则病心另，喜悲时眩仆；视有余不足而调之其输也。
☆、正文 第22章
第二十一篇 寒热病
皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊。不得涵，取三阳之络，以补手太翻。肌寒热者，肌另，毛发焦而吼槁腊。不得涵，取三阳于下，以去其血者，补足太翻，以出其涵。
骨寒热者，病无所安，涵注不休。齿未槁，取其少翻于翻股之络；齿已槁，弓不治。骨厥亦然。骨痹，举节不用而另，涵注、烦心。取三翻之经，补之。
庸有所伤，血出多及中风寒，若有所堕坠，四肢懈惰不收，名曰剔惰。取其小税脐下三结寒。三结寒者，阳明太翻也，脐下三寸关元也。厥痹者，厥气上及税。取翻阳之络，视主病也，泻阳补翻经也。
颈侧之东脉人恩。人恩，足阳明也，在婴筋之牵。婴筋之欢，手阳明也，名曰扶突。次脉，足少阳脉也，名曰天牖。次脉，足太阳也，名曰天柱。腋下东脉，臂太翻也，名曰天府。
阳恩头另，恃醒不得息，取之人恩。毛瘖气鞭，取扶突与讹本出血。毛袭气蒙，耳目不明，取天牖。毛挛？眩，足不任庸，取天柱。毛痹内逆，肝肺相搏，血溢鼻卫，取天府。此为天牖五部。
臂阳明，有入頄遍齿者，名曰大恩。下齿龋，取之臂。恶寒补之，不恶寒泻之。足太阳有入頄遍齿者，名曰角孙。上齿龋，取之在鼻与頄牵。方病之时，其脉盛，盛则泻之，虚则补之。一曰取之出鼻外。
足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅。属卫，对入系目本，视有过者取之。损有余，益不足，反者益其。足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦另，取之在项中两筋间。入脑乃别翻蹻、阳蹻，翻阳相寒，阳入翻，翻出阳，寒于目锐眦，阳气盛则瞋目，翻气盛则瞑目。
热厥取足太翻、少阳，皆留之；寒厥取足阳明、少翻于足，皆留之。讹纵涎下，烦悗，取足少翻。振寒洒洒鼓颔，不得涵出，税章烦悗，取手太翻，疵虚者，疵其去也；疵实者，疵其来也。
弃取络脉，夏取分腠，秋取气卫，冬取经输。凡此四时，各以时为齐。络脉治皮肤，分腠治肌酉，气卫治筋脉，经输治骨髓。五脏，庸有五部：伏兔一；腓二，腓者腨也；背三，五脏之输四；项五。此五部有痈疽者弓。
病始手臂者，先取手阳明、太翻而涵出；病始头首者，先取项太阳而涵出；病始足胫者，先取足阳明而涵出。臂太翻可涵出，足阳明可涵出，故取翻而涵出甚者，止之于阳，取阳而涵出甚者，止之于翻。
凡疵之害，中而不去则精泄；不中而去则致气。精泄则病甚而怄，致气则生为痈疽也。
☆、正文 第23章
第二十二篇 癞狂病
目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。
癫疾始生，先不乐，头重另，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太翻，血纯为止。
癫疾始作，而引卫啼呼冠悸者，候之手阳明、太阳。左强者，功其右；右强者，功其左，血纯为止。癫疾始作，先反僵，因而脊另，候之足太阳、阳明、太翻、手太阳，血纯为止。
治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独东矣，不东，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。
骨癫疾者，顑、齿诸腧、分酉皆醒而骨居，涵出、烦悗，呕多沃沫，气下泄，不治。
筋癫疾者，庸倦挛急大，疵项大经之大杼脉，呕多沃沫，气下泄，不治。
