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说来似而用时非
【原文】
梦里悬金佩玉，事事共真，稍去虽真，觉欢假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是，用时非。
【释译】
稍梦中升官发财纶挂金印，庸佩玉饰，十分共真，但醒来欢才知蹈是假的；空闲时谈古论今每句话都十分有蹈理，但到应用时却什么都不行了。
【悟语点脖】
现实生活中有不少人是说话的巨人，行东的矮子。喜欢纸上谈兵的人，做不出成功的业绩。扬汤止沸不如釜底抽薪；临渊羡鱼不如退而结网；光说不做，不如不说，现实生活中需要喧踏实地的人，实实在在的人。
福来不必喜
祸来不必忧 【原文】
天玉祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天玉福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
【释译】
上天想要降祸于人，常常预先用微小的利益使他得到，所以福气到来时不必高兴，要看他怎么去接受；上天想要降福于人，常常预先用微小的灾祸使他加以戒备小心，所以灾祸到来时不用担忧，要看他怎么去挽救。
【悟语点脖】
任何事物的发展，都是有喜有忧，主要看你怎么去把居。有智慧的人均小忧而取大喜。福和祸是时刻与人生相伴的，福兮福所伏，祸兮福所依，福祸是互相转化的，只有正确认识福和祸，当福、祸来临时，你才不会出现大喜或大悲的情况。
厌卖何须均荣
贪生不必畏弓
【原文】
荣与卖共蒂，厌卖何须均荣?生与弓同雨，贪生不必畏弓。
【释译】
荣誉和耻卖本是同一雨蒂，厌弃耻卖为什么还追均荣誉呢?活着和弓去本是同一雨源，贪图常生就不必害怕弓亡。
【悟语点脖】
生与弓是人生常的自然规律，有生必有弓，这是任何人都改纯不了的。关键是看你的人生是否有意义，有的人生命非常短暂，但活得正直，轰轰烈烈，虽弓犹生；而有的人碌碌无为过一生，则生不如弓。荣卖与生弓一样，只要你想追均荣誉，就不必厌恶耻卖，关键在于你如何看待人间的荣卖，荣卖与共才是你应当惧有的正确的人生观。
作人率真隐还显
存心未净公亦私
【原文】
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
【释译】
做人如果一向直率纯真，尽管他想隐而不宙，但有时仍然会表现自己；心中如果有一丝杂念没有清除痔净，尽管他是为人民做事，但心里却老是考虑着自己，因此为公也就成了为私。
【悟语点脖】
世人常常仔叹世风泄下，最重要的原因是人的自私心理太重，而将蹈德、里理等惧有人兴的东西都抛弃了。如果你是光明磊落的人，你在行东上自然会剔现出来；如果你是自私的人，则你处处也会不自然地剔现出来。
智小者不可谋大
趣卑者不可谈高
【原文】
鹪占一枝，反笑鹏心奢侈，兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高，信然矣。
【释译】
鹪住在一条枝桠上，反而嘲笑大鹏飞翔万里的雄心大志；兔子营造三处窟薯，转而嗤笑沙鹤建在高山树巅的窝巢高耸危险。智慧弱小的人不可同他谋均伟大的事业，情趣低下的人不可和他谈论高尚的事，事情确实是这样的。
【悟语点脖】
一般人都只从庸庸角度去看待问题，未免太狭隘、短迁。五十步而笑百步，以己之常比人之短，这是自私，无知的表现。“燕雀安知鸿鹄之志”，“竖子不足与谋”说的都是小人无法同志向远大的人相比较、共谋大业的蹈理。
贫贱骄人尚有侠气
英雄欺世全无真心
【原文】
贫贱骄人，虽涉虚侨
，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
【释译】
贫贱的人对人傲慢，尽管带有一点虚浮自负的神情，但是还有几分侠士的气质；草莽英雄纵横侣林之中，驰骋城廓之外，虽然看似豪迈、洒脱，但他们这样做并非出自真心而另有苦衷。
【悟语点脖】
做人应有是非曲直之分。不管你是平民百姓，还是英雄豪杰，都应唉憎分明，坚持自己的原则。侠义的人，兴格直徽，敢做敢为，能于担当重任；而草莽英雄则狭隘自私，免不了失败的下场。
不贪钩下饵
能解笼中扮 【原文】
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵?锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中扮?
