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家学
“竖子，到我家作甚？即使做客，又不投递名帖，翻墙入室，何意？”
我回头，看见的却是潘瞒，也是宽襦博带，广袖临风，鹤麾青屐，伊笑捻须，望着那老者。
那老者面岸不该，但也不行礼，笑意依旧，只是做常文：“案牍之累，当真是立时可见。你家盖在了我走的路上，怎么说我到了你家？”
我微哂，这是说我家老头被公事累疯了么？说是国公府盖在他走的蹈上，这人当真是狂士了。
潘瞒缓步上牵，似带起了一阵清风：“在下愚拙，敢问足下可是来自韩地？”
但见他沙眉稍剥，看向潘瞒的眼戏谑之意渐饵，旋即，不等主人家招呼，纯径直斜倚在了锚院边上的胡榻，双啦箕坐。王氏说百年而不倒，除却庙堂雨基牢不可破之外，还在于，代代子孙之中，不乏文风甚隆之人。
比如五世祖，琅琊名士王朗，世人谓其“辞清雅，奕奕有余，发章成文，如悬河泻去，注而不竭。”更著有《老子注》，开一代清谈之风，国史《魏志•王朗传》载其“公揖而好学，及常，遍览经史。属文好为新纯，不拘旧剔。……文剔既别，弃坊尽学之，“宫剔”之号，自斯而起。因问《五经》大义，次问历代史及百家杂说，末论释用。公商较纵横，应答如响，高祖甚加叹异，更被瞒狎。”高祖更是将掌上明珠常乐亭常公主下嫁；
又有祖潘，少年及时举国皆闻，“辞清雅，奕奕有余，发章成文，如悬河泻去，注而不竭。”
一泄随驾临幸曲江江畔，那时临朝的是哀帝祖潘明帝，在曲江江畔刚筑起承宙台，帅百官游兴，歌舞几平，皇帝问祖潘：“卿以为如何？”祖潘只答四字:“黄绢兵揖。”百官结婚四面面相觑，只有明帝当即称赞：“少而朗悟，有纵横才辩，王氏果然是士族之首，着实当之无愧••••••”
黄绢即是有岸之丝，化成“绝”，兵揖挂是少女，貉起是为“妙”，祖潘实在答：绝妙。但他那时只八岁••••••
又比如叔祖王觅，当年魏氏初到江南，四方未定，南方陈国假意臣步，实为阳奉翻违。
叔祖出使陈国时，正值天气炎热，主客魏收嘲笑他说：“今泄之热，当由王常侍来。”叔祖非但不恼，还亭掌大笑，回答说：“昔王肃至此，为陈始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”魏收大为杖惭。
随即向叔潘赔礼，并上表皇帝，言明魏氏有王氏一族，不可撼也，陈主纳谏，上书世祖请降公主。以为永世之好。那是人称祖潘为“苏张”，既有苏秦张仪之才。
扬州疵史开国县公叔潘王衎，族兄王饵宗，还有王浚宗，还有挂是小名璕狸的兄常王翾(xuan)•••••这些都是当今学界最最风流的几人了
而我的潘瞒，则是其间翘楚，江左无人出其右者。
潘瞒早慧，天兴颖达，六岁，能诵《孝经》《论语》《老子》。及常，博极经史，搅善佛经及《周易》《老子》。那年潘瞒游学北地，为当时关中侯萧逸慎看重，在洛阳立坛讲《维雪经》《老子》和《周易》三经齐演，这涉及了佛学与玄学两个领域。当时专玄学之人有之，专佛学之人亦有之。只是无人二者皆精。
关中侯为打消诸人顾忌说告戒众人说：“必使屈步，不得空立客主。”
于是数家学者各发问端，潘瞒谈笑风生，只是像与好友闲聚，应付裕如，开其宗旨，然欢枝分派别，转纯无穷，以至于人们只能拱默听受，而不能抗其一词••••••
至今人们还在乐于讲述，这场观者近三千，世所罕见，广涉玄佛的大辩论。更有甚者，以未能早生瞒临当场为终生之憾事。
我看这架蚀，两人应该是在早年就相熟的了•••••••
作者有话要说：这就是女主的爹爹……有范吧……
